作文寫作技巧之引用名言加強(qiáng)文章說服力
文章中用上修辭，能使文字詞句表達(dá)得更準(zhǔn)確、鮮明、生動。廣義的“修辭”，包括詞語選擇，怎樣運(yùn)用不同詞語、句子加強(qiáng)表達(dá)效果，潤色句子或文章。狹義的“修辭”，即指運(yùn)用各種修辭格，如比喻、夸張、對偶等，以提高語言表達(dá)效果，常用的修辭格有十多種，“引用”即屬其一。
所謂“引用”，簡而言之，就是援引名人說話，或名人的詩文、典故、寓言、成語、俗語、格言、諺語等，來支持作者的立場。由于引用是一種訴諸權(quán)威的修辭法。故引用能加強(qiáng)言論的真實(shí)性、說理性、表現(xiàn)力及說服力，借此收到言簡意賅的表達(dá)效果，加強(qiáng)論點(diǎn)的說服力，同時(shí)，也可使文義更含蓄，富于啟發(fā)性，令語言簡練，提高表現(xiàn)力。引用可分為明引、暗引、化用等，下文將舉例說明。
明引，即是明白指出所引的話出自何處，讓讀者于所引內(nèi)容一目了然。例如胡適的《論短篇小說》這樣說︰“形容‘經(jīng)濟(jì)’兩個(gè)字，最好借用宋玉的話：‘增之一分則太長，減之一分則太短；傅粉則太白，施朱則太赤。’”
化用要求掌握語感
暗引，即是引用時(shí)不指明出處，能使文章讀來更流暢自然，一氣呵成。例如：謝冰瑩的《關(guān)于女兵自傳》這樣寫︰“后來年齡一天天增加了，讀的書也一天天多起來，所謂‘學(xué)然后知不足’，真是一點(diǎn)不錯(cuò)。”
化用，即不點(diǎn)明引用的出處，所引的內(nèi)容跟自己的文章融為一體。化用對語感的掌握要求更高，使用后文章更典雅精煉。如魯迅的《病后雜談》有以下一段︰“其實(shí)，‘君子遠(yuǎn)庖廚也’就是自欺欺人的辦法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍見牛的臨死的觳觫，于是走開，等到燒成牛排，然后慢慢的來咀嚼。牛排是決不會‘觳觫’的了，也就和慈悲不再有沖突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齒，摸摸肚子，‘萬物俱備于我矣’了。”
古典詩文，也常見引用之法，我們習(xí)慣稱之為“用典”或“用事”。《文心雕龍》認(rèn)為“用典”的作用乃“援古證今”。古人作文賦詩，常在作品中嵌入一些過去的人、地、事、物之史實(shí)，或歷史神話故事等有出處、依據(jù)的故事典例，以豐富內(nèi)容、令作品更含蓄典雅、文辭妍麗。
如李商隱《錦瑟》︰“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”兩句中便含“莊周夢蝶”、“杜宇化鵑”兩個(gè)典故，這種“文本互涉”的手法，令作品讀來更有韻味、含意更深。
再看蘇軾的《江城子.密州出獵》中有︰“報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”
這里提及的孫郎，即是孫權(quán)，《三國志.吳志.孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之。”蘇軾以孫權(quán)自喻，表達(dá)出自己像孫權(quán)一樣年少而有膽識。
所謂“引用”，簡而言之，就是援引名人說話，或名人的詩文、典故、寓言、成語、俗語、格言、諺語等，來支持作者的立場。由于引用是一種訴諸權(quán)威的修辭法。故引用能加強(qiáng)言論的真實(shí)性、說理性、表現(xiàn)力及說服力，借此收到言簡意賅的表達(dá)效果，加強(qiáng)論點(diǎn)的說服力，同時(shí)，也可使文義更含蓄，富于啟發(fā)性，令語言簡練，提高表現(xiàn)力。引用可分為明引、暗引、化用等，下文將舉例說明。
明引，即是明白指出所引的話出自何處，讓讀者于所引內(nèi)容一目了然。例如胡適的《論短篇小說》這樣說︰“形容‘經(jīng)濟(jì)’兩個(gè)字，最好借用宋玉的話：‘增之一分則太長，減之一分則太短；傅粉則太白，施朱則太赤。’”
化用要求掌握語感
暗引，即是引用時(shí)不指明出處，能使文章讀來更流暢自然，一氣呵成。例如：謝冰瑩的《關(guān)于女兵自傳》這樣寫︰“后來年齡一天天增加了，讀的書也一天天多起來，所謂‘學(xué)然后知不足’，真是一點(diǎn)不錯(cuò)。”
化用，即不點(diǎn)明引用的出處，所引的內(nèi)容跟自己的文章融為一體。化用對語感的掌握要求更高，使用后文章更典雅精煉。如魯迅的《病后雜談》有以下一段︰“其實(shí)，‘君子遠(yuǎn)庖廚也’就是自欺欺人的辦法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍見牛的臨死的觳觫，于是走開，等到燒成牛排，然后慢慢的來咀嚼。牛排是決不會‘觳觫’的了，也就和慈悲不再有沖突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齒，摸摸肚子，‘萬物俱備于我矣’了。”
古典詩文，也常見引用之法，我們習(xí)慣稱之為“用典”或“用事”。《文心雕龍》認(rèn)為“用典”的作用乃“援古證今”。古人作文賦詩，常在作品中嵌入一些過去的人、地、事、物之史實(shí)，或歷史神話故事等有出處、依據(jù)的故事典例，以豐富內(nèi)容、令作品更含蓄典雅、文辭妍麗。
如李商隱《錦瑟》︰“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”兩句中便含“莊周夢蝶”、“杜宇化鵑”兩個(gè)典故，這種“文本互涉”的手法，令作品讀來更有韻味、含意更深。
再看蘇軾的《江城子.密州出獵》中有︰“報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”
這里提及的孫郎，即是孫權(quán)，《三國志.吳志.孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之。”蘇軾以孫權(quán)自喻，表達(dá)出自己像孫權(quán)一樣年少而有膽識。
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